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    明清古硯碑將“入住”肇慶包公文化園

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           “我小時候睡在這上面長大的,真的很舍不得。”肇慶市過境公路大坪村好運來山莊老板黃肇強看著珍藏多年的石碑幾近哽咽。昨日,得知肇慶市包公文化園在城西廠排街改造新建,黃肇強毅然決定將明清時期的兩塊古硯碑捐贈出來。
     
           記者在現場看到,兩方硯碑橫放在飯店房間外平臺之上,分別為《宋包孝肅公新祠記》和《百子燈田題名碑記》。兩塊碑看山去均保存完整,石質細膩溫潤,用清水沖洗抹干后,碑文字跡清晰可見。
     
           經考證,《宋包孝肅公新祠記》碑,刻于明弘治十八年乙丑夏四月(1505年),距今已經510年。碑高203厘米,寬85厘米,厚18厘米,其中碑腳長度為28厘米,碑額“宋包孝肅公新祠記”八字為篆書,正文為楷書,以“端之名宦,每以宋包孝肅公為首稱”開篇,共936字。碑文為明朝學者、南海縣人張詡以綠端石所刻。
     
          《百子燈田題名碑記》則為清康熙十三年歲次甲寅四月(1624年)所刻,碑高173厘米,寬83厘米,厚17厘米,其中碑腳長度為20厘米,碑額“百子燈田題名碑記”為篆書,正文為楷書。該碑同樣以端石所刻,正文大部分字跡模糊。仔細辨認下,碑文中有“包公秉正驅邪,實為百世師表者”“原建有宋孝肅包公祠”等字跡,“這可能是已毀包公祠散失的碑刻。”肇慶市博物館原館長、副研究員馮詠浩分析。
     
           “我一出生家里就有這塊碑了!”黃肇強告訴記者,大概在1979年的一天,爺爺黃華波在西江河邊打魚時發現了兩塊碑石,便將其撈回置于當時位于肇慶新街二巷的家中,成了家里的一部分。夏天炎熱,小時候黃肇強還經常在上面午睡。爺爺91歲逝世,臨走前告誡他,“不要賣,要留下來,包青天會保佑我們一生平安。”黃肇強說,除了爺爺告訴自己是有關包公,他并不懂碑文中的內容,但他一直把爺爺的話謹記于心,將其好好保存。
     
            2014年4月,市文廣新局局長歐榮生偶然獲悉兩塊古硯碑之事,立即致信于他,“藏寶于民,國寶歸國”,希望將其捐獻給國家,令“包公”重光于世。
     
           包公文化園即將開園,經過慎重考慮,黃肇強表示愿意捐出這兩塊碑刻。“雖然心底很不舍,但是這兩塊碑那么珍貴,物歸國家是好事。”他說,3月27日將會與父母一同禮拜石碑。“以后我沒事的時候,會經常去包公文化園,看看這兩塊碑!”
     
           “這么久遠、保存得這么完整的碑已經很少見了。”歐榮生說,碑石見證了肇慶的歷史,算得上是包公文化園的“鎮園之寶”。
     
           據悉,包公祠始建于北宋熙寧年間(約1075年),原址在肇慶紅樓一帶,被毀后,遷址于肇慶西門斜坡城內西北角(現肇慶防疫站及其周邊)重建,當時的建筑結構兼有祠堂和神廟的特點。隨后在“文化大革命”期間(1969年)被夷為平地,片瓦無存。祠內原有的碑記大部分已散失或被毀。馮詠浩告訴記者,《宋包孝肅公新祠記》碑文與輯錄在肇慶市文物志內的《張詡包孝肅新祠記》原文完全吻合,“這記載了包公祠在紅樓的歷史,可以肯定該碑刻為已毀包公祠散失的碑刻。”
     
           中國文房四寶制硯藝術大師劉演良認為,歷史除了史書記載,還需用石碑等實物說話。兩塊碑記錄了包公主政端州三年間,一身正氣、兩袖清風、勤政為民的故事。“歷代清官以包公為首,除了碑石本身價值,這塊碑捐給包公文化園,對于我們研究包公歷史、打造廉政文化也具有十分重要的意義。”
     
           據悉,待工作人員清理修整后,這兩塊明清碑刻將在包公文化園展出,以讓更多市民和游客了解肇慶的包公文化。(來源:西江日報)
     
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