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    端硯公告:

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    端硯的雕刻程序和技法

    來源:中國端硯傳承網    作者:admin

            端硯制作是一門綜合性藝術,籠統地說,它包括:雕刻、打磨、上蠟、配盒等工序。許多朋友在欣賞端硯的時候,總想探究制作程序和各種雕刻技法,通過深入了解端硯的制作,領悟到端硯更深層次的文化內涵和豐富的藝術美感。而另一方面,我們在創作中有時也會遇到各種各樣的問題,如運用哪種雕刻技法最能凸現端硯作品的主題思想和硯雕風格?硯石上有青花、火捺、魚腦凍、蕉葉白、石眼、金銀線、天青等石品花紋又如何運用?
            端硯雕刻包括雕刻程序、雕刻刀法和表現技法三個方面。

     
    (一)、雕刻程序 


            雕刻程序主要有以下幾個步驟:打毛坯、修粗坯、裝飾雕。

    打毛坯 

            打毛坯,又稱鑿粗坯。即在確定硯面的設計圖案后,用刀把主題內容打鑿出一個大致的輪廓形狀,以簡單的形體概括設計者構思的整體造型,確定主題結構的位置,也就是我們常說的“定位”,習慣上稱它為粗坯。粗坯是作品的基礎,打坯時必須顧及作品的整體結構連貫,一刀一刀地鑿去廢料,做到有層次、有動勢,重心穩定,主次分明,顯現出所需要的主題,初步形成一幅與設計要求相符的實體圖案。由于硯石的坑別不同,有的硯石中還匿藏著石眼和各種石品花紋或瑕疵,在雕刻時就要對設計方案不斷地進行修改,對雕刻的畫面要反復糾正處理,逐漸使畫面符合主題審美要求。當然,打粗坯并不是說在硯石上馬馬虎虎草率刻制,而是要充分利用各種有利因素,對畫面進行全方位精心雕琢,做到物盡其用,人盡其才來完成作品。打坯的程序通常定為由表及里,由淺入深,由上向下,由近到遠,由前到后,由粗到細,由實到空。

     修粗坯 

            即根據硯體紋飾進一步深加工,在修理、鏟滑、加細的過程中,使刀法與技法互補,讓作品題材內容輪廓清晰、起伏分明,從整體上逐漸調整紋飾和作品的各種布局比例。 即把作品的主題結構如雕刻的人物、山水、花卉魚蟲等紋樣的具體形態進行藝術化處理后得到落實并形成完美的圖案。此時,作品主題細節和線條已趨明朗,紋飾刀法逐步圓熟流暢,各個層次簡練分明。從整體上看,作品已具有充分的表現力。

     裝飾雕 

            何謂裝飾雕?簡單地說就是給作品“化妝打扮”,運用精雕細刻修去作品上的刀痕鑿跡,使作品紋樣表面及側面細膩完美。它是雕刻環節中重要的表現手法。也就是說,當作品進行鏤空、通雕、淺雕等一系列雕刻手法完成之后還要對作品局部或某個特定部位實施最后一次的再創作。比如作品中禽獸類的眼睛、羽毛,蛟龍的胡須、鱗片,花草的葉脈,人物的眼眉、衣褶等,都是作品最重要的表現位置。操作前應先用細砂紙把整體紋樣及局部磨平滑后再細刻。操作時用力要輕穩,用刀要細心。這些看似簡單的細節卻能充分表現出作品的藝術美感。
            裝飾雕要求刀跡清晰,紋飾深淺相宜。以體現作品藝術效果為最終目的。有趣的是裝飾雕的操作手法同打毛坯的程序幾乎相反。它是先由里到表、由淺到深、由后到前、由遠到近和先粗到細而操作的。這是因為作品雕刻完成后,各個層次結構的硬度已大為減弱,在操作時,左手輕輕按住硯石,右手穩重操刀,絕不能粗魯蠻干,一但用力過猛,很容易將修飾好的細節和紋樣擦傷或折斷,使作品因之失色。 


    (二)、雕刻刀法
     

            俗話說,“藝術構思是天賦,精雕細刻是刀法。”我們在創作中要想把端硯制作成一件精美的藝術品,往往會絞盡腦汁盡一切可能在硯石上展示自己的藝術風采,但懂得運用雕刻刀法是最關鍵的。  
            雕刻刀法,說通俗點就是在硯面抓住主題重點進行由外向內或由內向外,一刀一刀地減去廢料,循序漸進地對構思的圖景和空間通過雕刻來體現自己的創作手法。它是形象地揭示作品藝術內容的一種重要手段。在刀法上講究“快”、“準”、“狠”。所謂“快”,就是下刀快捷靈敏,干凈利索。用精練、悍鏘的刀法,雕刻不留刀鑿痕跡。“準”就是確定雕刻層次后準確用刀,恰到好處地因材施刀,如把石眼得到巧妙利用,更藝術化,為作品增添無限生機。“狠”就是運刀力度強悍,不遺余力地把功力傾注到鋒利的刻刀上,對準紋飾深入淺出,使作品洗練、暢快,一氣呵成。 
            簡單地說,刀法好比書法,它不但能起到加強豐富作品藝術效果的作用,更是心靈與技巧相結合的產物。因此,作者往往是每一刀下去,不僅體現自己的創作意圖,更能得到心靈上的滿足和快感。運刀的轉折、力度、頓挫、凹凸起伏都是為了作品更加生動自然。要想掌握這些刀法,只有多練,熟能生巧,作品才能形成自己的藝術語言和風格。 


    (三)表現技法 


            硯雕創作是一個程序繁雜、技術含量高的活兒。作品的成功很大程度上取決于雕刻以及表現技法。
            雕刻技法運用得當不僅作品原有特征(石品花紋)硯形及紋飾圖景凸現生機,而且使作品的主題更彰   ,藝術感更強烈,從而衍生出比一般硯雕作品更加厚重的文化品味,并產生更大的附加值。由于雕刻的表現技法多種多樣,運用時復雜多變,深度難似把握,技術要求高,通常歸類為深雕、鏤空雕、圓雕(立體雕)、淺雕、淺浮雕、線刻、薄意雕、俏色雕等。下面對以上最常用的八種技法作詳細介紹:

    深雕

            深雕就是將硯雕作品的紋飾圖案用刻刀雕刻到硯石的一半深度,使作品圖景具有高層次的藝術效果。在制作前首先要對硯面上的圖案進行反復推敲,確定深雕的層次及雕刻深度后再進行雕刻。通常情況下,深雕技法多適用于各類坑種的硯石上,這些硯石石性滋潤純凈,質地細膩易于操作。它最能體現硯雕藝術的特點和反映設計者的創作意圖。尤其雕刻山水美景、亭臺樓閣,表現力更勝一籌。
            當然,在制作中,并不是說深雕就是作品中唯一采用的技法,它有時會隨著對雕刻的不斷深入和硯石自身的特點。如硯石的大小、厚薄、石品花紋的形態、題材、層次感來確定的。即是最好的設計圖案也要避之,更不能深挖深雕,破壞作品整體藝術效果。  從審美的角度說,深雕技法具有廣闊的藝術表現空間,它可以充分發揮和表達作者的藝術思維空間,準確地表現作品的意境和主題思想,達到人與藝術的自然和諧和美的境界。

    鏤空雕    

            鏤空雕又稱通雕、透雕。在雕刻中,鏤空雕有兩種表現形式。一種是把作品硯堂以外的圖案紋飾進行鏤空。二是把整個作品按照作者的構思意圖對硯體進行全鏤空雕刻。
            在現代硯雕藝術中,通常采用前者,后者在古代硯作圖錄或傳世收藏品中很難見到。從上世紀90年代開始,由于端硯的實用功能逐漸消退,人們形成了以欣賞硯雕藝術為主的新的審美觀。現代人不但喜愛端硯的石品和精湛的雕工,更加注重它的表現技法,于是鏤空雕刻應時而現。  近年來,大多在多石眼的硯石上運用鏤空雕技法。一是通過一刀一刀的鏤空雕刻,使硯面有層次感,并在底層產生更寬大的空間,有一種震撼的藝術效果。二是通過一層一層雕刻,挖掘出更多的石眼來美化作品,豐富主題,提升作品的藝術價值和經濟價值。 由于鏤空雕可以從各個角度反映作品的主題思想和風格,在目前硯雕作品中,這種表現手法已廣泛應用。而使用這種技法創作,硯材最好是選用石眼較多的麻子坑、坑仔巖、梅花坑及有眼端溪石等等。當然,沒有石眼的硯石也可用于鏤空雕,山水樓閣、龍鳳祥云、神話故事等都是鏤空雕的好題材,以其空靈剔透的雕刻來充分表現出 “粵派”硯雕藝術的宏大場面,氣勢非凡而又精微的藝術特點。

    圓雕 

            圓雕,又稱立體雕,它是90年代初期新產生的一種新型硯雕藝術表現技法。 
            所謂圓雕,就是在硯石四周進行雕制,即把一方硯石雕琢成立體形狀的既有研墨功能又有觀賞效果的硯臺。按照使用硯臺的習慣,人們都把硯臺平放至桌面,而圓雕硯臺可以豎立在桌面研墨。據《中國古硯譜》記載,天津市藝術博物館藏有一方清《阮元銘玲瓏山館端硯山硯》,硯身碩長,呈圓錐立體山水形,硯身四周刻有山石、樹木、亭屋、小徑、人物。右邊平滑處雕一池塘,可作硯堂研墨之用。此硯巧用石材中的不同色澤而為之,雕工精湛,風格特異。
            隨著生活水平的提高,現代人對硯雕藝術審美要求越來越高,傳統的一般性硯雕技法已遠遠不能滿足人們的欣賞習慣和要求。特別是近年來,一大批硯雕大師也在不斷地探索硯雕藝術的新路子,在硯雕創作中不斷借鑒和吸取木、石、玉、磚、象牙、 雕漆、雕塑及各種雕刻技藝之精華,經過提煉交融,創作出許多具有時代風格的圓雕工藝硯,如《水秀峰奇硯》 (莫偉坤作)。就是一方圓雕作品中的姣姣者。作者較好地運用天然石皮及硯材的高度雕山巒疊嶂,深邃的峽谷中一只木舟順水,悠悠駛出江面,場景恢宏空闊。值得贊道的是作者匠心獨運,把平靜如鏡的江面作硯堂使用,既表現了圓雕藝術的特點,又保持了硯臺的實用性。由于圓雕技法具有極強的表現力,從而應合了現代人欣賞硯雕藝術的審美追求,受到人們的熱捧。 

    淺雕

            淺雕俗稱淺刀雕刻。是介于深雕與淺浮雕之間的一種表現技法。
            由于其表現手法大都體現出一種安詳、寧靜、含蓄、沉著的藝術氛圍,在制作過程中,特別注重硯石的品質和石品花紋的位置以及造型設計,強調題材與硯形協調。    
            淺雕作品在宋元時期就大量出現,到了明清更是大量涌現。許多作品成為中華硯文化藝術中的瑰寶。如宋蘇軾的《蓬萊硯》,元黃公望的《云龍硯》,明劉伯溫的《井田硯》,清雍正的《琴形硯》等等,無論是硯材、硯形、題材、紋樣還是雕刻技法都代表著一個時代的文化氣息和風格。在現代硯雕藝術中,淺雕技法一直被人們廣泛使用,它在運用上講究刀法、功刀,因此在操刀時要把握好淺刀雕刻的尺度,切忌過深或過淺。《封侯圖硯》是使用淺刀技法創作的一個成功的例子,設計時先把硯石上的大片火捺、魚腦凍、蕉葉白、天青等石品包圍在硯堂中間,然后在硯堂右邊采用淺雕手法雕一蒼松,樹上樹下雕兩只猴子嬉戲。枝頭上掛著官印,寓意“封侯”、“接爵”。為了保證整體布局協調平衡,筆者刀鋒一轉,輕輕收起刻刀,繼續采用淺浮雕刀法在硯左側雕瀑布飛瀉,幽谷深邃。再在硯上方雕重山疊峰,祥云飄逸,一幅人間美景呈現在眼前。讓人在方寸之間領略到大自然的無限美景,恰到好處地把作品的意境、神韻、刀法與功力都盡力地表現出來了。淺雕技法講究材質美、刀法美,做工精湛洗練,從而越來越受到人們的喜愛。制作中如果在這些硯石上草率雕刻,深挖亂雕,不僅損壞硯材,也無法體現作品的意境,更談不上藝術韻味了。為此,下刀之前,務必先三思而后行。

    淺浮雕

            淺浮雕就是比淺雕深度更淺的一種表現手法。
            它是當今硯雕藝術的重要組成部分。其技術雖然古老,但它具有一種安祥、穩健、柔和的藝術魅力被歷代文人墨客所接受。那么,如何表現淺浮雕技法呢?
            一般認為它應具備三個條件:一是優美的硯形,它最適用于規矩硯形。如加厚的長方形、正方形、圓形、橢圓形等,雕刻部位在硯面、硯側、硯底部。二是優秀的題材和紋飾。從古至今,亭臺樓閣,宗教佛事、神靈瑞獸等題材一直是人們喜聞樂見的創作素材,傳統的各種幾何紋、連雷紋、變形抽象紋如夔龍紋、饕餮紋、蟠螭紋等等也是淺浮雕的主 要表現紋飾。三是上佳的硯材。古人有“良材配好工”之說。何為良材?當然是石質細膩幼嫩、純凈的,帶有石眼和石品花紋的硯石。好的硯石上只要雕刻少許花紋就能起到良好的裝飾作用。
           使用淺浮雕技法并不像人們所想象的那么簡單。它的條件和要求非常嚴格,它是獨立的,但又是一種在創作中相互交替使用的藝術載體,只要充分理解淺浮雕的技法和特點,巧妙設計,精雕細琢,借助優美石質,雕制出一件端硯藝術精品也不是一件難事。

    線刻

            顧名思義,就是用線條來反映作品主題思想和藝術特征的一種表現手法。
            線刻有陰線和陽線之分。哪些題材需要用線刻來表現,什么樣內容需要線條來襯托,這就要根據硯材的石性、石質、石品花紋以及硯石的名貴程度來作出選擇了。由于線刻技法操作難度大,技術要求特別高,所以在雕制過程中要求作者嚴謹操作,刀法洗練,意境力求一氣呵成。
            線刻通常應用于一些硯體較厚的長方形、正方形、圓形、橢圓形的硯面、硯側、硯底或石質好的平板硯石上。題材大都是以山水美景、人物故事為主。但近年來,也逐步把古代青銅器紋飾各種如夔龍紋、香草紋和各種幾何圖形紋都運用到硯雕藝術中來,使線刻技法得到充分表現。
            創作一方精美的線刻作品必須要注意以下幾點:1.選用好硯材;2.硯形與題材要協調;3.雕刻要精練;4.層次要分明。只要掌握了這種技法和創作要點,作品意境、刀法就會水到渠成。 

    薄意雕

            薄意雕即是極淺薄的線刻。因其雕刻層面極薄而富有畫意故名。
            言其“薄”即雕刻層比任何雕法都“淺薄”、“簡單”。 說其“意”是因其雕刻“重典雅、工精致、近畫理”。
            薄意雕是從淺浮雕及線刻技法中逐漸衍化而來的一種“平面藝術”載體,除了自身的技藝和刀法應用技術掌握外,還必須對中國書畫藝術的創作理念、表現手法、藝術理論有所了解和掌握。在創作過程中,還可借鑒玉雕、石雕等多種技法,尤其是把壽山石的薄意雕巧妙運用到硯雕藝術中來,逐步形成薄意硯雕的獨特風格。
            薄意雕大都在有石品的平板硯上進行構思雕琢。由于石品形態千變萬化,這又給作品增添了無限的神秘色彩以及藝術性和趣味性。《約硯》(莫偉坤作),就是利用硯石上的一片蕉葉白和一條火捺帶而創作出一幅如詩如畫的天然美景:夜幕降臨,月亮如弓。和風飄來,柳葉婆娑。少女婀娜多姿,美麗動人。制作中作者的心已被月色牽動,構思的畫面己融入到大自然的優美景色中,于是即興發揮,寥寥幾刀就把仕女的窈窕形象勾畫出來了。作品意境深邃,情味悠長,整方硯具有巧奪天工之美。
            誠然,薄意雕的技法的應用也有它的局限性。由于其表現手法大都用于帶有石品花紋的硯石上,根據石品的形態、大小來構思主題,所以要求苛刻,雕制的功力、刀法決非一般硯雕師傅的技藝能達到的,因此在創作時如用刀稍有不慎就會出現線條錯亂,整個畫面就會前功盡棄。因此,從選料、設計、布局、雕刻刀法和技法運用上都要注意避免以下幾點:以上如硯材有瑕疵或殘缺;技法與硯形主題結構不協調;刀法虛弱無力等。任何一種失誤都會直接影響作品整體的藝術效果。
            近年來,薄意雕技法的創新和發展一直被端硯愛好者及鑒藏家所關注,制硯者在創作中也在對它不斷地進行融合提煉,使之越來越成熟,并得到充分發揮。

    俏色雕

            俏色雕,又叫“巧色雕”。就是在設計制作中,把硯石的天然色澤進行充分的想象和利用,使物象逼真自然,盡可能還原雕琢物本色的一種表現手法。
            “俏色雕”早在宋代硯雕中就已出現。特別是近年來,俏色技法已經成為當今人們最喜歡的一種硯雕藝術形式,并廣泛地應用到端硯作品上。巧妙利用硯材的各種天然石色來進行“俏色”,目的就是用來強化作品的藝術品位和表現力。在硯雕創作中都會根據綠端石的不同石色進行“俏色”,如荷葉、蓮子、瑞獸、花卉等,對面積較大的,可雕琢成奇山怪石,亭榭樓閣,人物情景,工藝品擺件或茶盤用具等,使俏色后的圖案色澤與主題相融合,以達到 “天人合一”的藝術效果。

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